生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)前(qián)面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。