劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

　　关于(yú)劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话出自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人原(yuán)文，劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)谁(shuí)说的等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的。

　　关于劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人原(yuán)文，劳心者(zhě)治人劳力者治于人谁说的等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：中国书画艺术 简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪