徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì元电荷e等于多少？)大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(元电荷e等于多少？de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专(元电荷e等于多少？zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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