远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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