不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及(jí)不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原(yuán)，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么(me)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原

　　于抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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