赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上经常看到一些(xiē)类(lèi)似的电视(shì)剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常的害怕(pà)，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话，又是什么(me)原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得(dé)知(zhī)，历史上(shàng)确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并不是如(rú)电视剧(jù)里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在(zài)身(shēn)上走动的(de)。很(hěn)多人可(kě)能(néng)把背尸(shī)人误以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带(dài)一顶(dǐng)非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地(dì)方看，就相当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人和背(bèi)尸人两(liǎng)个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气氛来(lái)，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还要(yào)从很久以前说起，在古代(dài)，交通(tōng)运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外(wài)出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了(le)这样的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的(de)一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个事(shì)情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时(shí)也创造(zào)出(chū)了这一类职业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人的(de)遗体(tǐ)运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式(shì)就是(shì)我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非(fēi)常的(de)忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么做的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和电视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工(gōng)之妙，在联想到电视剧(jù)里的那(nà)些(xiē)恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已(yǐ)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下三法，上中下(xià)三法(fǎ)各(gè)有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目(mù)的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是(shì)将(jiāng)死者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处(chù)理以后(hòu)，有背尸(shī)者背到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也是(shì)一(yī)个最通用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而下法是由人背气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个(gè)方法也不做过(guò)多的解释了，看完了(le)上法和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘(chéng)的(de)法术是(shì)怎么(me)让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过，都(dōu)只是(shì)听说而已(yǐ)，但是在书(shū)上却(què)有详细的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方法镇住王者的(de)三(sān)魂(hún)七魄，然后再用符(fú)压住死(sǐ)者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后(hòu)贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是(shì)非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的(de)人可以自(zì)行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们(men)听(tīng)到了(le)这(zhè)个铃(líng)铛的(de)声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全(quán)都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要(yào)相(xiāng)信科学。而至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一(yī)个传说(shuō)而已，各位(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别wèi)就当(dāng)个(gè)故事，看看就(jiù)行(xíng)了，不要(yào)太(tài)在意，也(yě)不要(yào)太当真(zhēn)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别