吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì苏州市相城区邮编是多少)，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利(lì)用当时错苏州市相城区邮编是多少(cuò)综复杂(zá)的斗(dòu)争形势(shì)游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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