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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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