徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的(de)传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定(dìng)要(yào)不要站(zhàn)队。

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