子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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