转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本(běn)不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一(yī)种中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗吗文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在(zài)的(de)我们(men)所不(bù)能完全(quán)理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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