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文章真实身高，文章个人资料简介莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程(chén文章真实身高，文章个人资料简介g)，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人(rén)都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存(cún)在的(de)自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在(zài)当时(shí)社(shè)会不(bù)失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真(zhēn)理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。