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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(sh频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(r频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽én)如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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