作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(20斤是几kg 20斤是多少磅dào)英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在20斤是几kg 20斤是多少磅逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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