劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人原文，劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人谁说(shuō)的等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo发字有几画，发字有几画五行什么)力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)的(de)。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：发字有几画，发字有几画五行什么>

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(发字有几画，发字有几画五行什么lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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