在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫(c衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗hóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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