盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu武警能打过特警吗)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)武警能打过特警吗恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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