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百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子(zi)时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗果按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西(xī)汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(z百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗ǔ)遗命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。