劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

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　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。作家许地山简介，许地山简介资料

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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