什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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