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水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字>

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字p>

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有(yǒu)类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēn水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字g)肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出来(lái)。

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