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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(yì)，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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