盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也因为各(gè)国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(nèi)陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(shén)佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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