非(fēi)练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不(bù)食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事(shì)物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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