盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì戴choker就是m吗，戴choker什么意思)怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国(g戴choker就是m吗，戴choker什么意思uó)家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方戴choker就是m吗，戴choker什么意思的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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