成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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