独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份出(chū)生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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