转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的(de)说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不亲爱的让你㖭我下黑(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门(mén)徒(tú)推举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班(亲爱的让你㖭我下黑bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(g亲爱的让你㖭我下黑ài)分(fēn)为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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