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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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