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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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