什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的(de)生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是(shì)自负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

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