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方生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可是什(shén)么意思(sī)，方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝(jué)对(duì)的(de)生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化(huà最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不断(duàn)地(dì)出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却(què)又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两种不(bù)同(tóng)的存在形态(tài)。

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