什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人(r华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗én)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放(f华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗àng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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