草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗以及草木本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的(de)意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)，草木本无心何(hé)须美(měi)人折原(yuán)文等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(s建军是哪一年hī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特(tè)质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品(pǐn)建军是哪一年le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>建军是哪一年质本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本(běn)分，并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开明的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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