杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(z冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟hī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(g冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟uó)国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸(yōng)各国的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二(èr)年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不(bù)多(duō)的，难(nán)道他们不明白(bái)我的话如果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先(xiān)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都在空气(qì)中进行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚(jù)的(de)气体，那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉(sù)人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这(zhè)则寓言。

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