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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通(tōng)假字本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确(què)判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言(y本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句án)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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