人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎ富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位o富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所获

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