成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-中国书画艺术

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。