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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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