杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是(shì)《杞人忧(yōu)天》是(shì)一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什(shén)么(me)地(dì)方(fāng)是没(méi)有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那(nà)个(gè)杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国(guó)战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中(zhōng)形象地(dì)说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用了这则寓言。

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