四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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