劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(q小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思īng)大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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