抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòn文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句g)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，187文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句9～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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