割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻(q12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程ī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：中国书画艺术 12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程