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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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