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发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期(qī),此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

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  西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等的契约(yuē),这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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