三十六洞天(tiān)七十二福(fú)地(dì)分别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思是“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山(shān)胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七(qī)十(shí)二(èr)福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按(àn)道(dào)教(jiào)经典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上列神仙所(suǒ)居名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然(rán)山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道(dào)教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地其实指的就是一些具(jù)有名山大川的地(dì)方，或者(zhě)是一(yī)些(xiē)人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景优美(měi)的岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(de)地(dì)方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些地方称为(wèi)是“福(fú)地(dì)洞天”，而(ér)十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地(dì)遍布衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败(bài)了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞(dòng)天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较(jiào)久，而且没(méi)说过具体的(de)地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是(shì)举两个例(lì)子，就不和(hé)大家一一(yī)细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等(děng)等，这(zhè)里都曾是得道真人隐居(jū)过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修行(xíng)过，所以这些(xiē)地方(fāng)或(huò)多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)就(jiù)被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被(bèi)称为了(le)“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一些(xiē)和道教(jiào)有(yǒu)联系(xì)但是(shì)么有被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山，比如武当(dāng)山(shān)和崂山，现在很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了(le)世(shì)界遗产，为了(le)保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱山基(jī)金会(huì)”。

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