转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(d海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命uì)于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们(men)下(xià)面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指(zhǐ)定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：中国书画艺术 海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命