高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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