湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bà文章真实身高，文章个人资料简介n)夜，而文章真实身高，文章个人资料简介不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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